典座禪修

黑貓白貓能抓到老鼠就是好貓，佛經聖經能用於日常就是好經。不同宗教有不同經典，內容不外乎闡述教義，修身養性，勸人為善等。

今年以來三不五時閱讀各種經典，有學者推崇論語、道德經、六祖壇經等分別代表儒道釋的三部經典，恰好都非本人所寫，而是由弟子或旁人代為紀錄。這也是經常翻閱的經典，每每總會受到內文的啟發。

孔子終身述而不作，他認為人處事所需要的依據，前賢著述已經足夠，只是未能好好闡述其內涵，甚至被誤導，因此只要好好整理歸納，並向民眾闡述即可。

以管窺天，自己只閱讀浩瀚經典中，芝麻綠豆多的內容，心得或許不具備代表性，只是個人觀察心得，確實各種經典內容，除個別教義陳述外，很多內容意義相近，只是用不同方式詮釋罷了。

幾年的磨練，很多的事情都能釋懷，坦然接受並心平氣和以對，唯獨下廚與操持家務這件事情，三不五時仍是困擾的肇因，困在男人下廚是很悲慘的牛角尖，為何認識的所有人，都不須如同自己般每天操持家務事。這不是女主人，最起碼是一起分擔的事嗎？

雖然三不五時，總是以正能量詞彙給自己打氣，例如喜歡所過的生活，或喜歡正在做的事，然沒多久便消風。沒有人永遠處於心平氣和狀態，當不順心事情出現，典座工作的怨氣通常也會一併帶出，然後就如同麻花捲般出現加乘效果。

過去一段時間以來，不僅不再是困擾來源，甚至成為生活的重心之一，主要的原因是接觸禪宗，間接認識道元禪師的典座教訓，並當成自己不正經學習禪的途徑。

道元禪師曾對弟子說，當年前往中國學佛過程，幫他開悟的是一位老典座。唯修行有成的僧人方有資格擔任典座，那是因為典座所做的活，就是一種心無雜念的修行。我之所以開悟完全是承蒙典座的開釋，正所謂：三千諸佛，皆出在廚房中，因而寫出典座教訓(Kitchen master instructions)一書。

未能親眼拜讀道元禪師的原著，台灣高僧所開釋的內容，大概都提到道元禪師認為典座要有道心、供養心、工夫心、喜心、老心、大心。

民以食為天，抱持禪修的認真態度，歡喜地以奉養長輩的精神，為眾人(眾修行者)料理營養、健康、又安全的飲食，讓他們獲得溫飽可以好好修行、做事、過生活，這應該就是一種禪修。很高興正走在典座禪修的道路上。