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2023年9月30日 星期六

晃點德芙蘭外掛山頭


德芙蘭好美的名字!根據步道入口說明牌內容,它是泰雅族語,代表容易舀水的意思。此處有許多湧泉,好山好水適合人居住。泰雅族先民沿著大甲溪谷,進入這個區域開墾,在平坦地區種植玉米等旱作。
日據時期,日本人引用泰雅族一位勇士的名字,而將地名變更為久良栖。光復後再度變更為松鶴。松代表台灣原生植物五葉松。鶴字來自大甲溪常見的白鷺鷥,遠眺覓食中的白鷺鷥,彷彿群鶴飛舞,因而得名。
曾經跟家人來過一次,那時對於生態與環境沒有啥概念,就是到郊外走走的念頭。
中秋三天連假第二天,好友邀約一同探索外掛在德芙蘭步道上的兩座冷門山頭:北松鶴山與東卯山東峰,大概是只有想蒐集三角點的山友,才會有興趣探訪。
自己對三角點沒太大興趣,倒是對探險興趣濃厚,跟著有豐富登山經驗者一同探險,既安全又有趣。
這附近有幾座高壓電塔,德芙蘭步道大部分屬於台電保線道路。步道很自然,沒有太多突兀的人工設施,即便是人工設施也是取自附近的材料,主要是石塊,感覺還不錯。
德芙蘭步道是熱門的健行路線,途中遇到不少來此活動的同好。
探險過程

整個行程只花了五個半小時,07:15啟登,12:50回到停車場。
北松鶴山海拔870公尺,岔路點距離步道1.2K處海拔975公尺的涼亭,只有百來公尺之遙。岔出步道後,便一路往下直到三角點,路途也不長。東卯山東峰海拔1086公尺,步道岔路口位於第一座吊橋前,海拔約800公尺處。
兩座山頭的距離跟高度都沒啥好說項的。
沿著德芙蘭步道上行,岔往東卯山東峰的路口先到,夥伴告知不確定路徑是否通暢,因此先前往較高的北松鶴山。
這裡有一個森林三角點。
昨天看了動物星球頻道的魔鬼殺人蜂節目,只要經過較大的松木,均會留意根部是否可能藏蜂窩。
回到步道後,再往上沒多久的涼亭休息。
離開後,繼續往上爬,希望可以找到橫切到東峰的可能路線,到達海拔將近1100公尺位置,發現沒有機會,掉頭回剛剛經過的岔路點。
途中遇到不少正要上山的民眾,假日,又是熱門登山路線,合理的情形。
回到其他山友提供的岔路點,在此觀察一陣子。是一個谷地,可看出大雨過後留下的土石沖刷痕跡,也看到幾個蛇籠,顯然不是很安全的位置。
既來之則安之,還是得探探路,小心一點就好。
沒想到小心翼翼地前進一兩百公尺,這段路還包含路基幾乎不見的一小段路,發現路基越來越明顯。這裡是造林地,這條路有可能是巡山的路線,只是入口處被沖刷破壞,讓人誤以為整段路都是如此。
這段路度大部分都走在稜線上,中途有一個卓蘭-天輪一路的高壓電塔,編號61號,是57年興建的。
這段路感覺非常好,但也有點忐忑不安,非常擔心路上遇到攔路蜂,還好直到三角點,才見到一隻正在覓食的蜂。
這段路的亮點是,秋天還在開花的紅毛杜鵑,不是很漂亮,但卻很特別。
生態觀察
沿途可以看出是造林地,都是很高大的松木,不知道是溼地松還是馬尾松。本來以為是溼地松,後來覺得有可能是馬尾松。
馬尾松也稱為臺灣赤松,樹形高大,樹皮大片龜裂,每一片都很大。它的葉子細柔,2針一束,生長於海拔600公尺至1,500公尺之處。
剛好是今天活動的位置,外加毬果的模樣,應該是它沒錯。
查詢文獻得知,臺灣有臺灣二葉松、馬尾松、五葉松與華山松等四種原生松樹,其中五葉松與華山松為五葉松類(針葉為五針一束),臺灣二葉松與馬尾松為二葉松類 (針葉為二針一束)。
臺灣二葉松與馬尾松的外形極為相近,要辨識分別十分困難。學術單位提出利用松脂管的不同來區分。
尋常人哪有可能如此分辨?知道是其中一種即可。另一個方法是從海拔高度分辨,二葉松通常生長在比較高海拔,例如合歡山。而馬尾松則是較低海拔,大約在1500公尺以下。
至於濕地松,是原產於美國東南部地勢低窪排水不良地區,因此得名。它也是高大的二葉松類,生長速度很快,是優良的經濟樹種。台灣在50,60年代引進,是台灣低海拔地區主要的造林樹種,主要用製造紙漿,以及用於庭園造景。與琉球松、日本黑松同為台灣常見的引進樹種。
馬尾松與溼地松極為類似,不太容易分辨。
知道可能的種類就好了。如同見到白皮膚人種,到底是美國人、法國人、英國人,老實說也分不出來,知道不是東方人就可以了。
很好奇台灣的造林樹種為何?查詢後得知,造林樹種所占面積最多者為松類,其餘依序為柳杉、相思樹、紅檜、杉木、光蠟樹、台灣杉、香杉、樟樹、楓香、台灣櫸、竹類、扁柏、柚木、肖楠等。

正值大頭茶開花期,通常都是因為看到地上的落花,才察覺步道旁的大頭茶。
今天額外認識大頭茶的果。接近東卯山東峰,看到一株不高的植物,上頭有可能是葉苞或花苞,也有果,以及成熟蹦開的果。從葉子與花苞猜測可能是大頭茶,但非常不確定,拍了影像,回家後確認是大頭茶果,多學一樣東西。
沿途看到幾株非常巨大的台灣櫸木,有一株在步道旁呈45度傾斜,大概需要4,5個人才可以抱住,根部仍牢牢地札在地上。可能很早以前就因某些因素傾斜,只是剛好不會阻礙民眾往來,所以可以任其繼續成長。
路旁也看到一株已經被截成數段的巨大樹幹,應該是從上面邊坡滑落下來。估計可能是茄冬或大葉楠。
今天沒拍到甚麼生物,大概就是一隻癤角壺裳夜蛾幼蟲與體型超大的食蟲虻。
觀察或狩獵平台



不長的路線遇到兩座吊橋。
第一座吊橋距離東峰登山口咫尺之遠,而且旁邊有類似登山客布建的繩索。根據夥伴的經驗,他曾經爬上去過,有兩段繩子,但再往上似乎沒有路徑。
自己也在此抬頭張望,突然發現一株樹幹頗粗的櫸木上頭,大約三層樓高處,有一個施作完善的木平台,很訝異在此怎麼會有如此完備的平台。
結合夥伴的看法,確認繩索不是登山客架設的,而是要上這個平台的人佈建的。
為何在此佈建平台?
環視周圍環境,猜測可能是要觀察或狩獵。
會架設吊橋,表示這裡有相當落差的谷地,若沒這座橋梁,即便可以下切谷地再上來繼續往前,也會耗去一些體力與時間,
從橋頭的告示牌得知,這是台電基於巡視線路而興建的吊橋。
人選擇經由吊橋往返,動物也會。
在這個茂密的林地,步道是登山健行者的康莊大道,也是生物的康莊大道。
想必搭人類便車的本地原住民,往來步道也會走吊橋。
殊不知這座吊橋也有可能是奈何橋,走上吊橋後,可能會被抬著離開吊橋。
或許是多心了。
在這個人來人往的地區,盜獵者架這個平台,不會只有自己發現,巡查人員肯定也會發現。若真有狩獵的不法行為,肯定會被舉發。
所以比較有可能是觀察附近的生物之用,在這裡可以安靜地觀察走過吊橋的生物。
入口處一塊醒目的告示牌,佔據大部分面積的斗大黑熊圖像,外加紅色醒目字眼熊出沒,這個觀察平台,難道是為了觀察黑熊而設?
還真是不錯的安排。
奇怪的見聞
中途休息,旁邊剛好是一株在成人高度位置,樹幹出現麻花捲模樣的肖楠,到底是如何形成的,令人好奇。
進入步道沒多久,在一座小橋前,看到可能是步道維護人員放置的砍刀、工作帽、手套、背包、一些零件等東西。直覺認為工人可能在附近上廁所,東西先擺著。五個多小時後返程經過,東西仍在這裡原封不動,頗為訝異,是有甚麼事嗎?
這應該是一個人就可以攜帶的東西,而且停車場就在咫尺之遙,為何會擺在這裡?特別是一把具危險性的刀子!

半天的頹廢行程,仍然有點收穫。

2023年7月23日 星期日

南庄東河村知性之旅

摘要

幾經波折,登山嗜健客走讀四十二分山終於可以成行,也體驗另類的走讀經驗。
以O型方式走訪位於南庄鄉東河村四個800公尺左右的小山頭:
  • 橫屏背山
  • 食水窩山
  • 四十二分山
  • 四十二分山東峰
早上八點鐘從竹37縣道旁的玫瑰山行出發。
離開最後一座山頭,中午十二點整剛好步出柳杉與福州杉混種的林場,恰好開始下雨。
戰戰兢兢地緩慢走下濕滑陡坡,雨勢逐漸變大,不得不拿出雨具。準備繼續踢產業道路回停車處,瞥見左邊民宅屋簷下似乎可躲雨,且可以順便用午餐。
沒想到被這場突如其來的大雷雨關了二個半小時,也聽屋主邱先生敘述當地的故事。
大約三點半回到停車處。
這個輕鬆的行程,卻有數個驚喜的體驗與收穫。
路況
從玫瑰山行到產業道路終點將近二公里路段,路邊林蔭茂密,遮陰效果很好,也因此日照時間不長。
這個季節雨量豐沛,過了碧絡角花園後,一路幾乎大約15%的連續上坡,非常濕滑的路面,很少在產業道路走得那麼不踏實,還需要靠登山杖方可小心翼翼地往上。以今天早上稍微出太陽的天氣,上坡都這麼吃力,下坡更為危險。
產業道路終點,左邊下切往橫屏背山,右邊往四十二分山。
這些路段位於稜線上,沿途植被茂密,步道沒有任何人為設施,只有少數路段有繩索,是容易行走也不太會迷路的步道。
離開四十二分山東峰,穿越柳杉與福州杉交雜的林場,回到另一條產業道路。其中一小段也是非常濕滑。過了躲雨的民宅後,即便大雨過後下坡也不至於沒安全感,這也是一段不長的路程。
回到竹37縣道就不用贅言。
若扣除二個半小時躲雨,總行程大約為五小時,里程大約九公里。
撇開路面濕滑危險不談,這個行程屬於輕鬆,也不會有太大危險性。橫屏背山路步道設有救援樁,產業道路終點為編號12號。

觀察的植物
柳杉、福州杉、野牡丹、玉山紫金牛、白鶴蘭、九節木、台灣山桂花、芒萁、冷水麻、山月桃、馬告、油桐、肖楠、孟宗竹、桂竹、五葉松、腎厥、觀音座蓮等,沒有特別的植物。
生物
沿途沒遇到太多鳥類,捕捉到大冠鷲飛行英姿,聽到繡眼畫眉、五色鳥聲音,看到紅嘴黑鵯身影。
蝴蝶倒是不少,清楚捕捉到白條斑蔭蝶與金鎧蛺蝶身影。


走讀紀錄
南庄鄉東河村位於新竹北埔與苗栗南庄交接處,主要溪流是大東河,北邊與北埔接壤,西邊緊鄰五峰鄉。
往北的主要道路是竹37縣道,今天的活動範圍在道路西側。
「四十二分山」 很奇特的名字。在民宅躲雨過程,曾詢問屋主邱先生為何這座山頭稱為四十二分山?
他聽到這個地名,手指向正前方說,喔,這個地方在那邊,不清楚為何用這個地名。很納悶追問,四十二分山不是在正後方的山頭嗎?他沒回應。不好意思追問下去。
查詢Google地圖在離東河村不遠的北埔鄉境內,北向主要道路竹37縣道旁有一地名為四十二份,邱先指出的方向無誤。
從教育部電子報「閱讀越懂閩客語」  專欄[1]得知,台灣很多地名跟當地產業有關,北埔地區的一些地名跟當地樟腦產業有關。頭寮窩、二寮、四寮坪地名代表當地有樟腦寮;九份仔、三十二份、四十二份等,以當地煮樟腦的灶數來命名,十灶為一份,四十二份表示有420灶,應該是很大的樟腦寮。
大家熟悉的九份,在金礦業興盛前,是以採樟煮腦業為主。按照上述的說詞,九份在該年代有九十口樟腦灶,以份為單位計算則為九份,久而久之演變為九份地名。
「四十二份」旁邊的山頭稱為「四十二分山」合情合理,如同大家熟悉的台北「劍潭」,旁邊的山頭稱為「劍潭山」般。
如果上述說詞合理,那應該稱為「四十二份山」比較合理。
私有林地
今天活動的範圍幾乎是私有林地,大出乎自己意料之外。
總認為造林地都是國有地,特別是種植柳杉的林地。

細想也沒錯,國有林地哪有那麼多。查詢林務局相關資料,台灣森林總面積中,以國有林地52%最高。因此看到的森林地區有一半是私有的。
制約印象總認為私有地都是有開墾種植經濟作物的,例如台中地區的柑橘、枇杷、柿子、檳榔、桃李等,或竹子等。原始狀態的次生林或林地,都是屬於國有地。
對於今天走訪的南庄東河村,民眾種植的柳杉林或福州杉林,就是當地人的經濟作物。
一開始跟邱先生聊天時,認為他家後方剛徒步經過的一大片林地都是國有,直到請教他主要作物為何,他回答種杉,才知道後面這一片山林是他家的,是有權狀的,不是跟林務局承租的造林地,才得知這種狀況。
即便是如向天湖等主要是原住民居住的區域,仍然有私有地,也有原住民承租國有林地。
聊到為何不種植一些果樹類的經濟作物,邱先生的經驗是這裡獼猴太多,種果樹牠們會幫忙採收。最討厭的是他們只啃幾口就丟棄,讓果農血本無歸。
附近仍零星有種植經濟作物,園主就必須採取防範措施。例如原住民會種植水蜜桃或甜柿,為避免他們做亂,通常會採取擒賊擒王的手法,對猴王下手,以達到嚇阻作用。
大面積種植柳杉似乎較常見於新竹苗栗地區,他告知竹苗區域才可取得柳杉苗。
他告知南庄當地一位做柳杉種苗買賣的商人,搭華航飛機到日本採買種苗,卻遇到名古屋空難而喪命。查詢該事件,得知該事件發生於1994年,距今約三十年,正是邱先生家種植柳杉的期間。
邱先生告知廠商收購價格,一才大約十幾元。商人尚需雇工(原住民)伐木、搬運、裁切等。伐木工資一天至少要兩千元。
柳杉跟福州杉相比,柳杉的價值較高,可以做家具或建築材料,而福州杉大概只能做建材。
台灣俗稱木材材積的單位才為1台尺(長)X1台尺(寬)X1台吋(厚)=30.3cmX30.3cmX3.03cm。
從木工廠(https://woodenfactory.no31.tw/)得到下列訊息:
柳杉板材
三面清毛料,10尺x 14.5cm x 3.6cm:816元。145元/才。
毛料,10尺 x 3寸 x 6分:147元, 81元/才。
最後售價跟最初成本還是有相當差距,中間所產生的附加價值頗多。
台灣曾種植罌粟
東河村是典型客家聚落,住民都是客家人。
這裡在日據時代是種植茶樹,更早的清朝時期則是種植罌粟!很訝異聽到這個說詞,再三確認確實是提煉鴉片的罌粟。他的家族定居在此已有數百年,他應該是從長輩口中得知這件事情。他說當時鴉片並不是毒品,是做為藥物,而且似乎大部分運回中國。
查詢資料,台灣早期確實有種植罌粟的紀錄,推估可能是荷蘭人引進的。
日本佔據台灣後將原本種植罌粟的土地變成茶園,後來再為種植林木。
真的很驚訝台灣曾合法種植罌粟提煉鴉片。
黃狗全程陪同
剛徒步沒多久,一條體型龐大的黃狗出現在後頭,原本有些擔心會咬人,觀察一陣子發覺沒有敵意,只是跟著蹓躂罷了!從頸部掛項圈看來,應該是附近居民養的狗,雄狗比較喜歡到處蹓。


產業道路終點為橫屏背山與食水窩山分岔點,不論往哪個方向均會進入原始路面。
不希望狗跟著進入後迷路,因此柔性驅趕牠離開,有人帶著一同遊玩,哪能那麼容易放棄,只好讓其跟在後頭。嚴格說來可能有一半的時間,牠都是在前頭帶路,有熟門熟路的感覺,顯然這不是頭一遭跟在人屁股後面進入林內。
看著牠忽而在前頭,忽而掉在後頭的景象,想到德國股市大師科斯托蘭尼的「遛狗理論」,提到狗與股市的對比。他形容股市像狗,實體經濟是遛狗者。股市太熱脫離實體經濟,如同狗跑到主人前面般,狗終究會回到主人旁邊,股市也會修正到合理的價位。
因為殿後所以不太清楚牠領先時的行為,根據夥伴告知,牠偶爾會朝可能有竹雞或山羌的方向追去,不過毫無所獲,給隨行的旅人一點樂趣罷了。
一路跟隨到離開林道,也跟著在民宅躲兩個多小時雨。
牠沿途以尿液標記領地範圍,即便在民宅屋簷下躲雨,也標記好幾次。因沿途標記多次又沒喝水,躲雨期間只做出抬腿的標準動作,但根本沒尿可用。
一到民宅猛喝水盆內的水解渴。經過兩個小時的醞釀,臨去秋波的一泡尿起碼有好幾百CC,直接噴在牆柱上,真是很不好意思,還好主人沒看到。
離開後回到產業道路,偶爾經過民宅聽到裡頭傳來狗吠,不知死活般侵門踏戶理論去,還好稍後總是可以現身背後。
也追逐幾次往來車輛,其中有一次久久未回,原先以為是遇到主人車子跟著回去,過一段時間還是出現。
接近停車處不遠處,牠又追另一輛車子,這次就不再現身,大概主人家就在這附近。原先還擔心若一路跟到停車處,該如何驅離牠。
除了曾經走阿白縱走,夥伴帶一隻狗全程跟團外,這是第二次旁邊有狗一路伴隨,老實說還不錯。
先民入山狩獵或採集,總會帶著狗隨行,不只可以幫忙狩獵也提供安全協助。
狗到處亂竄打草驚蛇,遭蛇吻的機率也會降低。
不過若想觀察生物那就不好,打草驚蛇也會嚇跑其他想觀察的生物。
這次行程大多數時間殿後,已經沒有太多機會觀察到容易受驚的生物,牠亂竄沒太大影醒。
因為家裡的狗是母狗,所以身上有狗的味道,牠三不五時會聞自己的褲管,顯然查覺到異性的味道。
回到家,狗一靠近身體,也聞了許久的褲管,顯然一樣也察覺主人身上有異性的味道。
狗的嗅覺、聽覺與靈敏性,確實會讓徒步過程帶來更多的安全感。
很特別的健行經驗。
天有不測風雲
氣象預報今天苗栗地區好天氣。
早上的天氣也確實如氣象預報,還有點擔心會不會太熱。
沒想到十點過後,天氣似乎逐漸轉變,十一點過後出現山嵐,海拔不過八百公尺,看起來似乎不妙。
離開最後一個山頭,感覺到零星落雨。
不久離開林場回到產業道路,雨勢逐漸變大,又過幾分鐘不得不穿上雨具。
還好旁邊剛好有民宅可以躲雨。
邊躲雨邊吃午餐,也邊滑手機查看雷達迴波圖,苗栗地區只有東河村週邊一小片水氣,估計午餐吃完雨也停了。
吃完午餐,感覺雨勢不僅沒變小反而變大,再度看氣象資料,喔喔區域變大且出現紅黃色,表示水氣逐漸累積。心裡頭還是認為下不久。
過了將近一個小時,雨勢持續且隱約聽到悶雷聲,打雷嗎?
雷聲愈來愈明顯,閃電也伴隨出現,而且聲音逐漸逼近。
有幾次雷聲近到狗都嚇得跳起來!
糟糕,原本預計一段時間雨仍未停歇,就冒雨離開,打雷就萬萬不可。
雷雨持續將近一個小時,才逐漸緩和。
從進入民宅到離開總共待了兩個半小時,真不是普通的久。
非常幸運,回到產業道路才下雨,而且剛好有地方可以躲雨。
離開民宅,沿途可以看到剛剛這一陣豪雨所造成的影響,包括山澗水,零星落石,路邊植物傾倒等,頗為怵目驚心。
回到竹37縣道,車子經過時駕駛還關心雨下這麼大怎麼還爬山!
這個經驗聯想到前些日子,飛龍瀑布發生數名參加溯溪活動者發生意外的事情。
當天的天氣跟今天有些雷同,天氣預報好天氣,出發時也是好天氣,卻在當地突然下起大雨。
夏季天氣型態變化迅速,戶外活動總是小心為上。這個季節,好發生午後雷陣雨,戶外活動最好能盡可能避開這個時段。例如早點出門早點回到安全點,以登山健行而言,過午至少已經在回程路上。

參考資料
  1. 教育部電子報「閱讀越懂閩客語」  專欄。https://language.moe.gov.tw/readminke/電子報_閱讀閩客021期(客).pdf

2023年2月8日 星期三

走讀山林式走春

楔子

今年節氣立春的隔日是代表春節尾聲的元宵節之日,與登山嗜健客的夥伴以走讀山林的方式走春。

不同於去年走讀範圍都是在大安溪以北區域,屬於東北季風影響範圍,此次走讀區域位於濁水溪以南,屬於西南季風影響範圍,此時這個區域東北季風鞭長莫及,西南季風尚未現身,整個區域呈現一幅冬季乾燥的景象。前幾天媒體就不斷提醒,這幾天會變天下雨,寒冷的冬季又下雨,不僅掃了走讀的興致,也增加行程的風險。台灣媒體大都位於北部,因此都是以北部觀點看台灣,媒體的下雨報導若沒有全台這個前置詞,基本上是說北部,查看氣象局的詳情後確實如此,濁水溪以南應該仍是好天氣。走讀清晨特別查看雷達迴波圖,可以看到北部一大坨五顏六色的塗彩,最下緣僅及台中的上緣,看來卻如前幾天的預報。天要下雨娘要嫁人,沒人說得準也管不著,出門仍雨具與防水措施一應具全。

走讀行程

根據前輩的資料與夥伴規劃的行前資料,從停車處來回約23公里,其中林道佔16.6公里左右。自己查看規劃的軌跡,應該是阿里山脈的最北端區域。

走讀的四座山頭基本上掛在三個林道上,依序走一段林道後岔出往目標山頭,退回岔出點,再繼續前進,最後一座山頭走畢,預計退回林道後沿原路一路踢回永興宮,很幸運中途搭便車,少踢一段林道。

三個林道分別為:

  1.  坪林林道:7.5公里
  2.  線浸林道:12公里
  3.  線浸林道支線:2.5公里

走訪的四座山頭依序為:

  1. 馬路麻山,台演2號,1232M
  2. 線浸山,台演5號,1304M
  3. 半天窟山,1268M
  4. 樟湖山,台演8號,1389M

第一次看到台演x號三角點稱號,夥伴告知「台演」是「台灣演習林」的縮寫,是實驗林的日據時代稱呼。

隨興式的走讀,從早上7點半左右出發,回程搭約6公里便車,大約4 點左右回到出發點,是一個不算太硬斗的安全行程。

中途搭便車,可以提早一個多小時回到停車處,因而可以外掛一個附近的牛轀轆山。距離上坪林永興宮來回約1公里餘,若不耽擱半小時內可以完成。

徒步於林道與非人為舖面的自然路面各有優劣。林道即便受損,也較為平坦方便行走。但林道主要是讓車輛通行,通常需繞行比較遠距離。非人為路面比較有登山健行的感覺,但也因路面原始,各種情況都有可能發生,危險性較高。此次走讀的路線是相對安全的行程,林道完整,車輛均可正常通行。岔出林道來回山頭的山徑路況也不錯。只是某些路段陡峭,沒有充足的植被覆蓋,雨季時期可能有濕滑的危險性。

整個路徑的詳細軌跡與地標,網路上可以找到不少參考資料,在此不贅述,僅記錄走讀過程中與後的紀錄與心得。

生態觀察

有別於夏季的生機蓬勃熱鬧非凡,冬季期間步道的特點是靜謐,萬物似乎皆處於修息養生的階段。徒步在林道外的天然小徑,很多時候腳步聲是最大的環境聲音。幾位志同道合的夥伴,靜靜地往目標前進,內心反而更熱鬧。這種氛圍下,最適合沉思,而且途經的周邊景物,似乎更容易激盪思緒與念頭,換言之容易出現頓悟的境界。


這次遇到兩種最耀眼的生物分別為台灣山薑果實與白耳畫眉,兩者其實都不輕易示人。山薑果實低調地長在莖幹最下方,白耳畫眉則是高高棲息在濃密的枝葉間。然低調仍不掩其誘人之特點,台灣山薑深紅色肉質胞壁鑲嵌黑色種子非常亮眼,白耳畫眉則是展現其悠揚悅耳的鳴叫聲。步道上眾多的其他生物也提供學習與賞心悅目的服務,讓走讀增添樂趣。

每次走讀總是會有想認識但不得其門而入的生物,特別是植物。走讀過程雖然仔細觀察研究,結束後也費盡苦心查詢,很多時候仍無從得知其身世。雖然沒有結果,不代表沒有收穫,有時候答案會橫空出世般突然間出現在眼前。

2020年元旦在大雪山的鞍馬山東北峰在充滿鐵杉倒木,比人還高的芒草間披荊斬棘尋找前往三角點路徑途中,發現一株果是很特別八角型的植物,而且枝葉感覺特別綠,但說不出有何不同點。特別拍了不少影像,準備回家後查詢。離開三角點回到小雪山步道往小雪山遊客中心途中,再次發現它的蹤影,也發現看似成熟的果,顯然這種植物在這邊似乎很常見。回家後便忘了這件事。無意見看到一位植物學家介紹這棵樹的影片,立刻想到三年前往事,找出相片比對,確認它是「昆欄樹」。在心中擺了三年,竟然還可以一眼看出它的身影,還真不是普通的用心。

舉尾蟻

走跳郊區,不時可以見到樹上掛著黑色類似橄欖球的物體,這是舉尾蟻巢。看過舉尾蟻圖片,但從未見過它們的廬山真面目,因為他們都是高高在上,且平常都是位於蟻巢內。接近半天窟山前,一株倒下的樹木上頭剛好有一個蟻巢,未見到舉尾蟻在外頭,用樹枝稍微戳一下,看到蟻群傾巢而出好不壯觀。老花眼很難清楚觀察,只好用影像紀錄事後再查看。

查看拍攝的畫面,果然看到蟻尾往上翹的模樣,真是非浪得虛名。以前一直以為黑棘蟻就是舉尾蟻,不久前才知道錯了,這次終於可以親眼目睹。

回程經過時查看蟻巢,已經恢復原先的平靜,只剩幾隻舉尾蟻在外頭遊蕩。還好剛剛戳一下造成的擾動已經平息。

台大實驗林

只知道溪頭與新中橫某些路段是台大實驗林範圍,不知道今天走讀的區域也在其勢力範圍內。

從台大實驗林管理處網站得知,實驗林位於濁水溪以南,玉山以北,阿里山山脈稜線東邊,橫跨鹿谷、水里、信義三鄉的狹長地帶,今天走讀的區域屬於清水溝營林地範圍。走讀過程在某處林道旁看到一面1980年3月豎立的看板,上頭清楚標註此地為:清水溝營林區造林地,確實如此。

資料來源:台大實驗林管處

走讀過程發現一些常見的土地界標,很納悶這不是台大實驗林範圍嗎,怎麼會有民間使用的土地界標?猜測可能是該走讀的區域位於實驗林與私有土地範圍,抑或是民間承租實驗林種植經濟作物,此為標註租借範圍之用。了解後得知用途為後者。實驗林的利用情形,天然林、人造林、契約林與被開墾耕作等其他用途分別約為28.8%, 31%, 20%, 20%。契約林地是為了杜絕濫墾並兼顧百姓生活而設置,規定墾殖範圍內70%必須造林,30%可種植經濟作物。

查看整個林區地圖過程,看到一個熟悉名稱:風櫃斗山,不只因風櫃斗賞梅而熟悉,更因為走讀過程夥伴提到這座山,海拔大約1450公尺,可以列入走讀名單,抑或是建議夥伴今年走讀行程是否設定在台大實驗林範圍。

走讀雜思

竹林假人vs稻田稻草人

岔出林道往第一座山頭不久,剛進入孟宗竹林,前方夥伴驚呼一聲「差點被嚇到!」抬頭一看是一個是採立姿,頭戴鴨舌帽,上半身穿上衣下半身著長褲彷若真人的假人,遠遠望之還真像,若光線昏暗會更逼真。第一個念頭是有人惡作劇,擺設這個道具嚇人。行進不久再度看到另一個假人,不對勁!肯定有用途。明白了,是嚇唬盜採竹筍的假人,等同於稻田間嚇唬麻雀的稻草人。

有金黃色帶毛外殼的冬筍,必須在筍尖還沒冒出土時就要掘起,筍農通常利用大清早到竹林查看採收。上次跟夥伴走讀鳶嘴西陵,途中遇到不少人拿著麻布袋採收大雪山孟宗竹林的冬筍。盜採者想必得趁著月黑風高的夜晚出勤,降低被逮的機率。可以想像盜採者捏手捏腳地潛入,剛踏入竹林猛然看見眼前的人影,肯定沒嚇破膽也可能濕了下檔。

不過時間久了,對於慣竊或事先勘查地形者,可能就沒啥效果。倒是嚇到了初次來此的登山客。

騰檳榔換咖啡

台大實驗林範圍周邊是檳榔種植的主要區域,走讀過程確實看到不少檳榔園。不過檳榔園不再只是單純的檳榔園,林下會種植其他作物,沿途觀察主要是咖啡與香蕉。檳榔曾被認為是土石流的元兇,吃檳榔也是導致口腔癌的主要因素之一,因此種植檳榔曾經受到很多的質疑。但在農民眼中它也是一種養家餬口的經濟作物,有些時候甚至比其他經濟作物產值更高。要種植農民全數砍除有困難度,採取這種漸進式騰籠換鳥,更精準說詞為騰檳榔換咖啡,是雙贏的做法。

根據觀察咖啡樹已經達可以採收的階段,或許爾後有機會再來,已經全數換成咖啡樹。檳榔種植面積若顯著減少,假設吃檳榔人數沒有降低,量少價高,應該可以降低食用人數或吃的量,這也是可能的好處之一。

走讀過程見到跟檳榔相關的趣事。離開上坪林聚落不遠處,林道旁邊一處檳榔園掛著一幅很有意思的看板,其內容為「以前和以後有偷我的菁仔、咖啡,會受上天的報應及處罰。再偷者,送警法辦,絕不原諒。(全天監視錄影中)」,還署名,顯然是被偷怕了,也對偷竊者恨之入骨。

看到路旁種植的咖啡樹,跟大家分享喝一杯咖啡需要40公升的水。其實Tony Allan教授的《煮一杯咖啡需要多少水?: 生活事物背後的虛擬水》書中提到煮一杯咖啡需要140公升的虛擬水。該數據參考UNESCO-IHE聯合國教科文組織的水教育學院,在2003年所提出之一篇42頁的報告,報告名稱為"一杯荷蘭咖啡所需要的用水量",這個是有關於水的價值之系列研究報告的第十四篇報告。這篇研究報告的目的是要探討在荷蘭地區,喝咖啡需要用到的水量。另一方面也要喚醒大家了解自然資源利用的形式,可能的影響面相。

這篇研究報告結論的最後一段很有意思,喝茶可以節省非常多的水資源。就一杯容量為250 cc的茶葉而言,只需要34公升的水,大約只有咖啡的1/8。因為一杯125cc的咖啡虛耗掉140公升的水,而250cc的茶只需34公升,所以是1/8。

看到檳榔林下種植咖啡樹,若種植茶葉也適合,就水資源的觀點來說,種植茶葉可能會更恰當。

牛轀轆山

回程搭便車省踢6公里林道,省下不少時間,得以探訪位於停車處永興宮附近的「牛轀轆山」。聽到「牛轀轆山」感覺好有鄉土感,特別是在郊區。依據維基百科條目的說明,牛轀轆來自布農語Bubunlu,是水里鄉傳統地域名稱。由參考資料得知,與Bubunlu最後兩個字母顛倒的Bubunul,布農族語表示該地為「下雨就積水一放晴就乾,這種忽積水忽乾的凹地」。

透過谷歌地球探訪該處地形,陳有蘭溪在此處的東北角匯入濁水溪後,往北流約一公里,呈垂直左轉往東繼續,約1~2公里的短距離,再度朝偏北的方向往下游。因此此處是河道劇烈變化之處,且陳有蘭溪水匯入,若洪水期間,很容易就會淹水。岸邊的低地屬於平坦的小平原,放晴後水流進河道,可以很快退去。確實如布農族語所代表的意涵。

音譯可以有很多的字可以選擇,為何會選「牛轀轆」?當地文史工作者或許知其原由。

依據教育部國語辭典的釋義,「轀」是古代可供臥息之車,單字「轆」沒有釋義,但「轆轆」形容車行聲,「牛轀轆」或許可以稱為牛車行駛中發車的聲音,或發出車行聲的牛車,總之跟牛有關係,感覺也頗為貼切。

「牛轀轆山」海拔雖然不高只有754公尺,卻有極佳的展望。從永興宮到三角點,不到一公里距離徒步僅需1~20分鐘。這個地方似乎屬於私人所有,但可以到三角點位置。

大片竹葉變黃

前往牛轀轆山途中,遠眺對面山區,看到一叢叢黃色點綴滿山頭,直覺認為是山區最常見到的無患子黃葉,但形狀似乎有些出入,而且無患子的數量好像也沒那麼多。雖然相機倍率很高,但距離太遠且能見度不太好,模糊的影像很難判斷到底是何種植物。

離開永興宮回水里市區途中,從路旁竹葉的顏色判斷,方才見到大片的黃色是竹子。好奇特的景象,未曾見過大面積的竹葉變黃色,直覺認為竹子是否開花後即將全部死去?

這個念頭來自於一年到頭看到的竹子都是綠意盎然,也因此竹子可以充分進行光合作用,讓其快速成長。通常竹子會出現葉子凋零是開花的因素。

探究後得知這是老葉凋落換成新葉的過程。竹子度過寒冷的冬天,準備發筍前葉子會大量掉落,暫時由營養生長轉為生殖生長,讓竹筍可以快速順利生長。換裝的速度很快,不需多久又出現綠意盎然的模樣,稍不留意便無從察覺。

台灣常見的刺竹一年更是會出現兩次換葉,一次是此刻的冬末,脫落老葉換上新葉,讓製造養分的光合作用有最高的效率。另一次為進入旱季的初秋,換上防止水分流失的保命小厚葉。

往後兩天分別在石岡壩與豐原郊區發現大片竹葉變黃的景象,確認這是竹子的常態。奇怪走了千百遍的山路,對於這種景象竟然視若無睹,還得它處的竹子提醒。人總是忽略近在眼前的景象,留意到遠處相同的內容。

簡易辨認步道的小常識

回程一路下坡踢到線浸林道支線終點,接回線浸林道約9.3公里處,切換成有相當坡度的上坡,而且有將近2公里長,這是不討喜的行程,體力大量消耗後的回程,通常希望是一路下坡或平緩路面。稍事休息整理好行曩,打起精神迎接長上坡的洗禮,有了心理建設而且有伴同行,節奏穩定的踏步前行,倒也還不覺得累。

剛剛休息時,大夥還打趣詢問是否那位行行好,把車開過來讓其他人可以少踢這8公里的路程。開步走就沒有懸念。

踢了將近2公里,在某一個叉路點前,看到左彎往上較陡的路迎面駛來一輛小貨車,另一個岔路是直行的緩上坡。兩條路都往上,較陡的叉路有車駛來,較緩的路面順暢,直覺準備往緩路方向前行,在岔路口剛好跟該輛車交會。駕駛詢問走過來的方向是否為線浸林道,以肯定的答案回覆,然後頭轉向準備前行的叉路,舉起手指向該岔路,並告知那邊往坪林林道。

駕駛面露狐疑的模樣,再次確認林道名稱,自己也以相同的內容回覆。駕駛的回答令自己嚇一跳,他駛過來的方向就是坪林林道,這表示自己指出錯誤方向。自己其實也不確定哪邊才正確,他們的說詞可性度肯定較高,因而回到可能正確的路上。此時同行的夥伴詢問駕駛,是否會開回坪林林道,得到肯定回覆,再追問可否搭便車,也是肯定,這個節骨眼真是及時雨。然感覺沒有多踢點林道,多看看周邊的生態說不過去,因此先行繼續往前徒步,但又擔心誤入歧途,走起來有些忐忑不安,看到每500公尺豎立的里程樁才安心,這一走多踢了半公里多,也多欣賞步道旁的生態。

搭便車回到停車處,好心人告知他們是做工程的,對於山區步道的設置非常熟悉。針對剛剛自己可能誤入歧途的情形,他告知兩個辨認的方法。首先是步道或林道都會設置截水溝,在山區行進若發現走在沒有截水溝的岔路,有可能是歧路。其次是適當的距離會設置里程樁,一般是500公尺。知道里程樁的事情,截水溝的事情倒是首次得知。

真是一趟舒服的知性走春行程!

2022年11月21日 星期一

昆欄樹

最近認識Youtube「臺灣山林復育」頻道,三不五時會看看該頻道發布的影片,學習植物相關知識。某一部介紹大雪山櫟林帶植物影片,一開始老師指出一種稱為「昆欄樹」的植物。一看到該植物,立刻想起將近三年前只望了二眼的植物,趕緊翻出當時拍攝的照片,跟影片中的植物比對,確認該植物為「昆欄樹」。
109年元旦過後跟登山嗜健客夥伴前往鞍馬山東北峰探險,在充滿鐵杉倒木,比人還高的芒草間披荊斬棘尋找前往三角點路徑途中,發現一株果是很特別八角型的植物,而且枝葉感覺特別綠,但說不出有何不同點。特別拍了不少影像,準備回家後查詢。
離開三角點回到小雪山步道往小雪山遊客中心途中,再次發現它的蹤影,也發現看似成熟的果,顯然這種植物在這邊似乎很常見。
回家後便忘了這件事。闊別三年終於知道它的名字。
當時的活動紀錄 昆欄樹出現在6:30與9:49處







昆欄樹屬於昆欄樹科植物,該科只有兩個屬每個屬只有一個種,昆欄樹屬於昆欄樹屬,分布在日本南部與台灣。另一屬為水青樹屬,分布在中國華中地區。所以它在世界上分布地區很狹隘,但是在台灣地區卻非常普遍。
昆欄樹具有一種特殊的假導管,這是一種低等植物的輸送水分器官,出現在松柏類的裸子植物,高等植物輸送水分器官稱為導管。
昆欄樹的花很簡單,加上裸子植物的假導管特徵,因此被認為是原始的植物。後來透過DNA分析得知是很進化的植物,只是不知啥原因退化出裸子植物特徵。這種情形在演化學上偶爾會出現。
昆欄樹最明顯的特徵是葉柄非常長,幾乎跟葉子一樣長,葉形在尖端位置比較寬,而且有些鋸齒狀。
台灣霧林帶最北到陽明山,最南達屏東的里龍山,都可以看到昆欄樹的蹤影,所以它是最典型的霧林帶代表植物。更廣為熟知的霧林帶植物檜木,最南只到鬼湖附近,北部陽明山也沒有。
昆欄樹為孓遺植物,其實霧林帶的植物很多是孓遺物種。冰河時期,平地溫度比平常低20度,很多溫帶植物出現在平地,例如日月潭發現一些高海拔植物花粉,昆欄樹與冷杉以前可以在平地出現。冰河期過後,這些植物開始往高處走,而與原來的族群隔絕,孓遺在台灣山區。孓遺沒有特別的指標,偶而將少見物種特別強調為孓遺物種。
昆欄樹枝條一年長一節,葉子以放射狀叢生。通常這種生長方式的植物,枝條第一節是綠色,其它節會變成褐色,因為不需要光合作用,所以葉綠素會退化。但昆欄樹的枝條會維持綠色,這是它的特徵之一。
昆欄樹果實為八角狀,很類似小八角。它的種子很小,必須要落在苔鮮上才會發芽成長,若落在地面不容易成長。種子要能夠發芽尚需要陽光,且溫度必須高於20度。這是開闊破壞地形的特徵,因此它很明顯是一種先驅植物。
小雪山遊客中心海拔2600公尺,這個區域的代表植物為鐵杉林,但霧林帶的昆欄樹仍會出現在此,因為這是一個過渡帶,且這裡因為地形關係,讓昆欄樹仍可在此生長。
喜歡植物,透過走讀山林觀察,配合文獻查詢與網路資源自我探索學習,也是很好玩的認識植物過程。

參考資料
臺灣山林復育。2022/11/06大雪山櫟林帶生態之旅-2。https://www.youtube.com/watch?v=Oy5ZPvue924

2022年10月15日 星期六

歷險福爾摩沙閱讀心得

走讀彰之細路回程夥伴分享《歷險福爾摩沙》書本內容,內容頗為有趣且跟走讀山林內容有關,返家後蒐集相關資料並閱讀該書翻譯本與參考原文。

台灣譯名為「必麒麟」的英國人Pickering,於1898年出版的《Pioneering in Formosa》[1] ,台灣目前有幾個譯本,比較近代的兩個譯本都是同一個譯者,但不同的出版社,主標題都是《歷險福爾摩沙》 [2,3] 。歷險福爾摩沙的原文版,可以線上閱讀也可以下載[4] 。
從文獻上可以找到的資料,他1840年出生於英國,1864~1870年間待在台灣曾擔任海關官員與任職貿易行。稍後應邀前往新加坡擔任華語翻譯官與華人護民官,服務16年後於1890年退休返回英國。1898年出版此書,在1907年辭世。他於台灣的期間,清朝的年代為同治年間,列強開始透過船堅炮利,繼續強行開啟中國貿易之門。


閱讀心得摘要
書中所敘述的有趣與扣人心弦情節,在此不贅述,只談談個人看完本書的啟發與感想,沒有好惡純粹是個人觀點。
  1. 作者文筆流暢敘述精彩,譯者文筆符合信達雅精神。原著有19章與附錄,譯著為18章省略附錄,譯者於序文中簡短交代譯著過程的考量。譯者與導讀者在譯著中加入導讀資料,120張圖片與13張說明作者探險路線的路線圖,確實可以增加閱讀者對於內容的了解。不過生性不喜歡看別人的導讀,喜歡自己探索作者的文章架構與內容。通常有了自己的體認與想法後,才會回頭看看別人寫的導論與評註,並比較別人觀點的異同點。
  2. 本書是作者離台二十八年後完成,彼時作者已經退休八年,日本據台三年。他在台六年期間,基於語言與工作之便,以及交友廣闊的個性,讓他可以獲得很多第一手資訊,甚至親身參與其中。即將步入耳順之際也想把而立之前幾年的精彩探險歷程訴諸文字紀錄,這些寶貴的經驗也可提供他人參考,因而動手整理成書。對於必麒麟在台期間的見聞內容有興趣者,這本書提供第一手佐證資料。
  3. 作者本身不是博物學家或歷史學家,雖精通數種華文也不是語文學家,但內容卻披露當時台灣相當豐富的歷史資料,具重要的參考價值。雖然某些內容現在看來可能可能是錯誤,但在當時知識所及,或許是最佳的詮釋也未必。例如他對於台灣原住民由來的猜測,跟現在台灣是南島民族起源的說法完全顛倒,但仍不損其參考價值。
  4. 書中的內容可以分為三個部分。第一部分是自己的主觀說明,就是他所觀察,體驗與感想。第二個部分是客觀的陳述,比如中國四書五經,宗教信仰介紹與風俗習俗等,應該是他在撰寫書籍過程所蒐集的資料。第三個部分是書中的相片,書中並沒有提到攜帶相機,他探險的基本配備是槍枝與戶外活動所需的求生工具,並沒有提到照相機。當時照相機仍不普遍,方便攜帶的相機尚未出現,因此原書大約有25張相片與水繪插畫應非探險期間拍攝。
  5. 天津條約剛開放台灣給外國人通商、居住與傳教,稍後便來到台灣。關鍵時刻處在關鍵位置,把握浪頭成就一番功業,讓自己在歷史留下一個位置,貼切地描述必麒麟六十七年歲月的經歷。他應該有很好的語言天才,在華期間自學,進而請專門華人教師,幾乎到達廢寢忘食的地步,甚至讓服務的單位幫他買單教師費,這是他可以在台六年間,游刃有餘般地斡旋在華人、原住民與歐美人士之間的基石。
  6. 他所服務的海關,是中國門戶大開,華人與外國人接觸的第一道官方關口,更讓他有機會發揮其長才。
  7. 必麒麟抵台時間約在達爾文搭乘小獵犬號前往前往南美洲,從事自然調查研究工作後三十年,這段期間歐美國家眾多探險家搭船到海外地區探險,必麒麟躬逢其時,在工作之餘就地利之便也加入探險行列。他早早便上船擔任學徒,因此所受的正規教育可能不多。但他應該天資聰穎,為人處事正直,富有冒險探索的精神。書中所描述的情節,他深具斡旋外交事務的手腕,不亞於專業的外交家。
  8. 書中幾個地方談到豹,分別是第三章認識老台灣,談到台灣山區常見的動物包含豹。98頁談到原住民平時穿著的短外衣,大都是由豹皮或色彩斑斕的土布製成。162頁談到布農族酋長帶著六名戰士拜訪雁裡社,披著豹皮衣配戴野豬獠牙。這裡所稱的豹是雲豹嗎?非常納悶。回頭查看原書,作者確實使用leopard與leopard's skin。
  9. 根據資料顯示,台灣雲豹於必麒麟來台前兩年,由同為日不落帝國子民的博物學家史溫侯,以台灣雲豹(Formosan clouded leopard)之名紀錄於《倫敦動物學會集刊》上。但根據維基百科條目的資訊,史溫侯在1864年提到只看到台灣雲豹三件毛皮,但沒看過活體。必麒麟也是看到毛皮,但沒有看到活體。因此可以推估台灣確實有雲豹,但百年前便鮮有人看到活體。近幾十年經由研究團隊調查後,宣布台灣雲豹可能已經滅絕。

對台灣土地與居民觀點
必麒麟很瞧不起漢人,特別是滿清官吏,很喜歡原住民,客家人與平埔族人則持平。可以這麼說,由西部海岸線向東推進,他對住民的好感度跟距離成正比。
那個年代會從中國渡海來台,很多都是在原居住地生存不易,只好冒九死一生橫渡黑海溝來台尋求機會。民間有一說法「十去,六死,三留,一回頭」用以形容先民渡海來臺的凶險。因此渡海來台的漢人,為求可以在此生存,冒險犯難的性格使然,肯定會用一些方法從更早在此居住者取得生存所需資源,所以是可以理解的。台灣物產豐富,過著無憂無慮的狩獵採集生活,原住民肯定會比較單純與世無爭。因而有原住民逐漸往山區遷徙的情形。
他是真心喜愛台灣這片土地與人民,原著的致謝詞最後一句為"this book is dedicated in grateful memory of AULD LANG SYNE",本書獻給(AULD LANG SYNE)的很棒回憶。查詢維基百科得知(AULD LANG SYNE)是蘇格蘭語創作的詩歌,原意是紀念逝去的日子,中文翻譯為《友誼永存》。也有為這首詩譜的旋律,就是大家熟知的驪歌。所以作者將這本書獻給友誼永存的台灣人民。
對台灣居民來說,有朋自遠方來不亦悅乎,來自遙遠西方的友人理當善盡待客之道。而且兩百年前與荷蘭人打交道的正面經驗,更讓語言溝通無障礙的必麒麟,認識眾多的各種台灣住民。
書中必麒麟提到即便他離開台灣許久,在台灣結識的原住民仍會詢問後來遇到的外國人,探詢必麒麟的訊息,並告知友誼永存。必麒麟在書末引用英國作家在標題為美麗之島詩中的一段話,表明離開台灣讓他更加思念這片土地。
Absence makes the heart grow fonder;(離開卻更加喜歡)
Isle of beauty, fare thee well! (再見美麗之島)
出自一個在此度過人生十分之一歲月西方人之手,對生於斯長於斯也將死於斯的台灣人來說,真是足感心。顯然他真的熱愛這片土地與居民。
作者在書名頁後引用幾句聖經的內容:
So foolish was I and ignorant(我這樣愚昧無知)
Nevertheless, I am continually with Thee(然而,我常與你同在)
Thou hast holden me by my right hand(你攙著我的右手)
Thy right hand hath holden me up, and Thy gentleness hath made me great(你的右手扶持我;你的溫和使我偉大)
剛翻閱書本時或許沒有特別感覺,看完書中作者所歷經的種種危險,最後卻能有驚無險,彷彿有神蹟般的脫離險境,再回頭看這幾句話,便可心領神會了解作者的內心想法。

外國統治是台灣的契機
必麒麟認為若荷蘭人由1624年開始統治台灣,若可以持續到他在台的1860年代,這兩百多年的經營,肯定讓全島居民開化,並且都會成為基督徒。非常同意他的觀點,若果真如此,台灣的命運將會大不同。
作者在序文中提到:台灣成為日本殖民地,最終將使日本、台灣居民、甚至其他文明社會受益。書籍付梓之時日本方殖民台灣三年,尚處於戡亂與磨合期階段,因而作者認為尚未看到重大成果。自己在導覽自行車歷史,由十九世紀自行車在歐洲起源,銜接到二十世紀介紹台灣自行車發展歷程,會以下面這段話銜接:
十九世紀自行車在歐洲問世之際,也拉開近代中國最悲慘年代的序曲。台灣於1895年成為日本殖民地,暫時脫離中國悲慘年代的泥淖,體驗日本明治維新後的丁點安逸。也因此接觸了自行車,在脫離日本統治之前,自行車已經融入常民生活。因緣際會在戰後開啟自行車產業,並在業者各自努力與攜手合作並行下,讓台灣成為自行車大國。
上述這一段話呼應作者序文中的觀點。確實,台灣當時若沒有脫離中國,而持續跟陷在泥潦的中國一起沉淪,情況不知道會如何?
初見這一段話內心些許狐疑,作者真的會如此寫嗎?參閱原作後確認是作者的觀點,顯然他也是一位高瞻遠矚的人士。

帝國子民思維
必麒麟的著作雖然提供當時台灣很多寶貴資訊,然身為「日不落帝國」的子民,出門在外享受強大帝國帶來的眾多好處與便利,除了深感驕傲外想必也希望可以提供讓帝國持續壯大的看法,書中處處可以看到類似言論。例如序言中他提到大英帝國自1860年起曾有數次機會可併吞台灣,卻因為遲疑而錯失奪取這座肥沃島嶼,與獲得絕佳海軍戰略地位的澎湖群島。看到併吞這個令人不舒服的字眼,回頭查看原著,確實是英文字annexing,這個字眼給人弱肉強食的感覺,對照清朝從那時候起一連串恥辱的戰爭,特別是書本付梓兩年後的八國聯軍,簡直將華人羞辱到極點,真是典型帝國子民的思維。
林則徐因為嚴禁鴉片opium損害大英帝國利益,因而派兵向中國宣戰,導致1842年簽訂《南京條約》,強迫開放五口通商並割讓香港給英國。清朝的鎖國政策翻轉東西方國力消長,中國是該開放國門跟世界各國通商交流,但強摘的果實不甜 強取的新娘不美,英國先用鴉片狂賺毒害中國人的錢,又倚靠船堅炮利強開通商之門,是典型帝國思維。之後西方列強群起效尤趁火打劫,必麒麟到中國之前,清朝才又跟多個西方強權簽訂天津與北京條約。而滿清政府不圖振作,簽訂一連串喪國辱權的合約,最終導致王朝覆滅。然書中作者仍偶而談及鴉片買賣與吸食的情形,令人有不舒服之感。

與樟之細路關聯
作者服務於洋行期間,出口包含樟腦在內的台灣物產,書中提到他某些探險行程是幫公司尋找可能的出口資源,例如探訪萬斗籠社順便觀察肉桂樹。作者主要探險的區域為南部嘉南與高屏地區,雖未探索台灣中北部運送樟樹資源的樟之細路,不過他曾到訪過的後龍跟梧棲可能是樟之細路運送之樟腦的出口處,所以多少也是有些淵源。「殺頭生意有人做,虧本生意無人做」,樟腦利益龐大,道台等清朝官吏跟地方土豪上下其手,對於阻擋財路者必用盡各種手段剷除之,是可想而知的。他也因而必須狼狽地離開他所喜歡的探索樂園,或許可說他是栽在樟腦之中。

參考資料
  1. Pickering, William Alexander. Pioneering in Formosa. Hurst and Blackett, 1898.
  2. Pickering, William Alexander, and 陳逸君. 歷險福爾摩沙 / 必麒麟(W. A. Pickering)著 ; 陳逸君譯述. 初版. 臺北市: 前衛, 2010. Print.
  3. Pickering, William Alexander, 陳逸君, and 劉還月. 歷險福爾摩沙 / 必麒麟(W. A. Pickering)原著 ; 陳逸君譯述 ; 劉還月導讀. 第一版. 台北市: 原民文化發行, 1999. Print.
  4. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.31822/page/n63/mode/2up

2022年10月12日 星期三

樟之細路 Raknus Selu Trail

資料來源[1]
根據主要執行單位之一台灣千里步道協會所披露的訊息,這條步道自2016年起開始規劃,2017年該協會執行客委會的計畫案後,正式進行步道的調查與規劃,並於2018年9月確定主副線總長約380公里的樟之細路。之後便開始逐段進行建置與維護[1] 。
台灣千里步道協會的「樟之細路」網站列出82條路線,包含60條主要線路,少數替代道路等。整個路線海拔不超過800公尺,屬於低海拔闊葉林區域。維護單位發行集章護照,供旅客在路沿線22條古道周邊設置的集章點,蓋紀念戳章。
「樟之細路」北從桃園南迄台中東勢止,全線主要的族群為泰雅族、賽夏族與客家族群。台灣原住民人口大約有58萬多人,總人口佔第三名者為泰雅族大約9萬3千餘人,分布宜蘭到南投之間。樟之細路所橫跨的幾個縣市,主要的原住民為泰雅族。賽夏族人口數約為6800人,居住在新竹縣與苗栗縣交界山區[2] 。
樟樹是台灣早期最重要的經濟作物之一,綿延380公里的「樟之細路」是它的主要生長地區,因此以它為這條步道的代表名,細路則是客家語對於小徑的發音。步道英譯名為Raknus Selu Trail,Raknus是樟樹的原住民語,Selu是細路的發音,Trail是步道。
居住在雙崎部落的泰雅族詩人兼作家瓦歷斯·諾幹(Walis Nokan),在《樟之細路的秘密》節目[3]中談到樟之細路英譯名由來,泰雅族的樟樹念法是Rakus(拉庫斯),賽夏念法rakes也有庫斯的音,所以合併成拉庫斯Raknus。查詢賽考利克泰雅語(泰雅族語)[4]與賽夏族語詞典[5],樟分別為rknus與rakeS,兩個字組合成Raknus。
有不同形式的古道,交易或運輸山產的古道基本上不會走稜線,一定是腰繞走比較平緩的道路。隘勇線基本上是為了阻隔跟控制,所以一定是沿著山勢上下起伏的稜線走。此外細路(Selu)不僅是指古道,它也是包含採樟與抽藤藤的運輸林道。久了之後更成為泰雅族與客家人交易的道路。而且有一則趣聞談到在和平區的這條古道,因為客家與泰雅族人在此聯婚,故又稱為婚姻之路。
早期包括大克山的區域都是泰雅族狩獵的生存領域,因此都是位於高處制高點,當客家跟閩南人到來時,會干擾到泰雅人的狩獵活動,衝突因而不時發生。時間久了總不能三不五時發生衝突,總該尋找可以和平相處的方式,聯婚是一個可能的途徑。1850年就有記錄,大茅埔設庄後經常受到泰雅族人襲擊,大茅埔的客家人便想到透過和親解決衝突的方法。日據時期為了開採山上的資源,將原住民與平地人採取隔離管理措施,使得兩造不如以往的密切交流。 


主線路線
分為主要六條路線
RSA01_三坑老街→三坑自然生態公園→大平紅橋→林埤古道口
RSA02_林埤古道
RSA03_林埤古道→佳安東路→愛國路→伙房崎古道口
RSA04_伙房崎古道
RSA05_伙房崎古道→清水坑街→打牛崎古道口
RSA06_打牛崎古道
RSA07_打牛崎古道→民族路→桃65→小粗坑古道口(抱子伯公伯婆)
RSA08.1_小粗坑古道
RSA08.2_小粗坑古道(產業道路)
RSA09_小粗坑古道→竹28→十寮山登山口
RSA10_十寮山登山口→十寮山→老虎山→打牛崎古道→打牛崎古道口
RSA11.1_打牛崎古道口 →竹28→臺三線
RSA11.2_臺三線→東安古橋→關西市區
RSA12_關西市區→石店子老街→渡船頭橋→渡南古道
RSA13_渡南古道
RSA14_渡南古道→羅屋書院→南山水保教室→顯伯公
RSA15_顯伯公→竹25雞寮坑叉路口
RSA16_渡船頭→百齡亭
RSA17.1_百齡亭→飛鳳古道
RSA17.2_飛鳳古道→竹25
RSA17.3_竹25→竹25雞寮坑叉路口
RSA18_竹25雞寮坑叉路口→鹿寮坑驛站(30K) →五龍大橋口
RSA19_縣道120→臺三線→九讚頭車站
RSA20_竹35→大山北月→騎龍古道口
RSA21_騎龍古道
RSA22_騎龍古道→樂善堂→茶亭古道口
RSA23_茶亭古道
RSA24_茶亭古道→橫山車站
RSA25.1_橫山車站(臺三)→縣道122→竹39
RSA25.2_竹39→北埔
RSA26_北埔→竹37→濟化宮→石硬子橋(石峎古道口)
RSA27_石崀古道
RSA28_石崀古道口(清河堂)→獅山遊客服務中心→獅山古道口
RSA29.1_獅山古道→伯公廟
RSA29.2_伯公廟→獅山古道牌樓
RSA30.1_獅山古道牌樓→縣道124
RSA30.2_苗19→臺三線
RSA31.1_臺三線→三灣市區
RSA31.2_三灣市區→龍峎頂步道口
RSA32_龍峎頂步道
RSA33_龍峎頂步道→內埔道→三連埤自行車道→苗5→老銃櫃步道口
RSA34_老銃櫃步道
RSA35.1_臺三線→大河社區→苗14
RSA35.2_苗14→二寮坑山徑口
RSA36_二寮坑山徑→紙湖古道
RSA37_紙湖古道
RSA38.1_紙湖古道口→竹排潭→縣道126→苗16
RSA38.2_苗16→福州農場(水寨下古道口)
RSA39_水寨下古道
RSA40.1_水寨下古道→番子寮山
RSA40.2_番子寮山→苗22
RSA40.3_苗22→雲洞宮→鳴鳳古道口
RSA41_鳴鳳古道
RSA42.1_鳴鳳古道→新店義民廟→新店老街
RSA42.2_苗26→楔隘古道口
RSA43_楔隘古道
RSA44_楔隘古道→百年茄苳伯公→110K→沖庫山登山口
RSA45_沖庫山登山口→新石門山→協雲宮
RSA46.1_協雲宮→苗2
RSA46.2_臺6
RSA46.3_出磺坑油礦陳列館→出磺坑城隍宮
RSA47_出雲古道
RSA48_出關古道-雲崠段
RSA49_出關古道-十分崠段
RSA50_出關古道-聖關段
RSA51.1_出關古道-聖關段→農路→苗52-3→臺三線
RSA51.2_臺三線→新開
RSA52_出雲古道→法雲寺→舊台三→南湖
RSA53_南湖→南湖堤岸自行車道→南湖國小→老官道入口
RSA54.1_老官道→水流東產業道路
RSA54.2_水流東產業道路→ 新開
RSA55.1_新開→臺三線
RSA55.2_臺三線→壢西坪→臺三線
RSA55.3_臺三線→卓蘭
RSA56_卓蘭→苗55→工寮坑→挑沙古道口
RSA57_挑沙古道
RSA58.1_挑沙古道→苗58
RSA58.2_苗58→白布帆大橋→雙崎→下穿龍→穿霧隘勇古道口
RSA59_穿霧隘勇線(原始路線)
RSA59_穿霧隘勇線(建議路線)
RSA60.1_穿霧隘勇古道→小中嵙步道→東勢客家文化園區
RSA60.2_東勢客家文化園區→鯉魚伯公

集章點
  1. 羅屋書院
  2. 華龍社區活動中心
  3. 南外社區活動中心
  4. 全家 苗栗獅潭店
  5. 東勢客家文化園區
  6. 橫山喜市
  7. 三灣郵局苗栗31支局
  8. 薑麻園遊客服務中心
  9. 白布帆花姐農場
  10. 蓁愛露營區
  11. 大山北月
  12. 獅山遊客中心
  13. 梨鄉休閒農業區旅客服務中心
  14. 百壽派出所
  15. 普光寺
  16. 藍色小屋
  17. 台灣油礦陳列館
  18. 粗坑窯藝術空間
  19. 石門客棧休閒農場
  20. 祥和園餐館
  21. 石門報恩宮
  22. 十一份觀光文化園區
工作站
  1. 小粗坑古道工作站(石門報恩宮)
  2. 石峎古道工作站(南外社區活動中心)
  3. 鳴鳳古道工作站(藍色小屋)
  4. 老官道工作站(石門客棧休閒農場)
  5. 出關古道工作站(薑麻園遊客服務中心)
  6. 飛鳳渡南古道工作站(嗜山窯)
參考資料
  1. 樟之細路 Raknus Selu Trail https://www.tmitrail.org.tw/roadmap/1434
  2. 族群。行政院國情簡介。https://www.ey.gov.tw/state/99B2E89521FC31E1/2820610c-e97f-4d33-aa1e-e7b15222e45a
  3. AXN《樟之細路的秘密》Secrets of the Raknus Selu Trail 全片線上看。axntw。9/28/2022。https://www.youtube.com/watch?v=GJhVTdw8rzo&t=18s
  4. 賽考利克泰雅語 - 線上辭典:http://tayal.pqwasan.org.tw/kmal/desktop/index.php
  5. 賽夏族語詞典-桌上版:http://saysiyat.qmalup.org/kai/desktop/